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Slam n'Rbbi fellawn,

Tout le monde souhaite avoir autant de jours chômés et payées pendant l'année, ça ne fera que du bien en rajoutant un. Le monde ne pourra pas vivre sans l'eau et le soleil, c'est 2 semaines de plus qui vont s'ajouter à l'agenda quand on suit le même raisonnement!
Les hommes quand à eux ne vont pas revendiquer ce droit, ils auront assez de vacances et jours fériés à condition qu’ils ne tomberont pas les weekends comme en 2010!

Bonne " fête"!

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Que pensez vous : Si le 8 Mars deviendra un Jour Férié pour les femmes?
Occasion pour montrer que le monde ne peut pas vivre sans ELLE.

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En marge du Festival des amandiers à Tafraout : «J’ai le sentiment d’être chez moi à Tafraout»



Natif de Kabylie, Idir ou Hamid Cheriet, de son vrai nom, s’est produit tout dernièrement à Tafraout à l’occasion du Festival des amandiers. L’artiste algérien, vivant actuellement en France, a attiré une immense foule, ses fans amazighs marocains venus
des quatre coins du Royaume, assister à son spectacle.
Les spectateurs ont eu l’occasion d’apprécier-in live- les plus beaux morceaux que compte son répertoire. Comme l’immortel tube planétaire Avava Inouva et bien d’autres succès qui ont jalonné son parcours artistique. Nous l’avons rencontré, à la fin de sa prestation, dans les coulisses. Et c’est avec amabilité qu’il a accepté de nous accorder cet entretien.



Libération : Un chanteur kabyle au cœur de l’Anti-Atlas marocain, quelle impression cela vous fait?

J’ai l’impression d’être chez moi. Car, dès le début de mon voyage, j’ai eu le sentiment que j’allais à la rencontre de quelque chose de sacré pour moi. Il s’agit de mon identité. Depuis mon jeune âge, le rêve qui m’est cher et qui m’a toujours hanté, c’est d’aller visiter le Maroc. Parce que je savais qu’il y a des frères d’identité à Zayane, au Rif, à l’Anti-Atlas….Je voulais aller à leur rencontre. Et, je ne peux pas vous dire combien je suis heureux et fier de ma culture amazighe, lorsque j’ai parlé avec les habitants de Tafraout en berbère local !.On se comprend parfaitement. Ce sont quasiment les mêmes termes que nous utilisons en Kabylie. Il y a juste une différence au niveau des accents, de la prononciation. Mais une fois qu’on arrive à les décrypter, les vocables deviennent compréhensibles.

Comment les nombreux spectateurs venus vous voir sur scène, se sont-ils comportés avec vos chansons?

Ils sont presque tous des Imazighs. Ce qui fait que ma prestation n’est pas passée comme un lassant «monologue» chanté et composé en musique! Au contraire, j’ai entendu nombreux d’entre eux reprendre littéralement les paroles et d’autres fredonner les mélodies …. C’est que, si j’ose dire, une certaine interactivité s’était établie d’emblée entre le public et la scène. Le plus frappant est le port par les garçons et les jeunes filles de drapeaux et fanions amazighs. Manifestement, il y a là un désir d’afficher son identité et l’exhiber avec fierté. Par ailleurs, j’ai ressenti que dans ce «show d’affirmation identitaire», on ne saurait affirmer qu’on se bat contre quelque chose ou quelqu’un. On aime tout simplement la musique comme langage commun entre des gens appartenant à la même culture. C’était un moment d’émotion où la fibre amazighe s’est manifestée.

Quel regard portez-vous sur nos chanteurs berbères engagés pour défendre la culture amazighe?

J’aime tout ce qui est contestataire. Et je ne peux alors qu’apprécier leurs parcours et combats. Je veux citer, à titre indicatif seulement, la chanteuse Tabaâamrant, qui a fait de la défense de sa culture berbère un véritable sacerdoce. J’ai beaucoup d’admiration aussi pour Mohamed Rouicha, c’est un grand ambassadeur de Tamazight. Je pense que le combat mené a donné ses fruits. Ne serait-ce que ce grand mérite de pouvoir aujourd’hui s’afficher sans complexe, sans peur de se faire traiter de Chlehs avec tout ce que ce terme comporte comme clichés désuets dans les esprits snobinards et réfractaires à la différence. Car, ce n’était pas le cas, à une certaine époque !. Toutefois, j’aimerais à l’occasion rendre hommage à ce grand chanteur berbère, feu Hadj Belâid. C’est un temple de la chanson amazighe. J’admire sa musique, ses paroles…Je trouve extraordinaire sa manière d’exercer son art.

En Algérie, est-ce que la chanson berbère a eu un impact positif sur le processus revendicatif des Imazighs?

Evidemment ! La musique est une arme fatale en la matière. Elle est plus forte, plus influente qu’aucun discours ne peut supplanter. Citez-moi un discours qui ait changé le monde!? Probablement, aucun. Le plus percutant parvient à mobiliser les gens un certain temps, avant de perdre son aura et sa force de persuasion. Quant aux chansons, il y en a qui ont tenu des siècles !. En Algérie, pour se payer notre tête, nous les Kabyles, on nous traitait de paysans ploucs !. Notre culture était vue comme une risée, une tête de Turc!. Mais, je peux vous dire que nos chansons ont été pour beaucoup dans la reconnaissance et le rayonnement de notre culture. Je me souviens de la sortie de mon premier album « Avava Inouva ». Cette chanson a vite fait tilt. Elle a par suite fait le tour du monde. Beaucoup de grands chanteurs européens l’ont reprise et interprétée à leurs manières. Elle a ainsi donné une très belle image de notre culture. Durant toute ma carrière, j’ai vu que beaucoup de jeunes français, à travers mes chansons, se sont intéressés à la Kabylie, à ma langue et à ma culture. Un jour, un jeune Français, m’a dit : «Si Tamazight était une confession, je l’aurais vite embrassée!». On voit ainsi comment le langage musical transcende les frontières et au passage, brise clichés et tabous.

Quelle appréciation faites-vous de la lutte menée par les Imazighs du Maroc ?

Il faut dire que la lutte suit tranquillement son chemin. Bien sûr qu’il y a toujours des résistances, des réticences. On nous sort plein d’arguments pour nous dissuader …Dont le plus grave est qu’on fait tout pour confondre encore le religieux et le culturel. Autrement dit, c’est vouloir délayer toute une identité dans la confession. Ce n’est pas logique!. On nous dit qu’on est tous musulmans, le prophète étant arabe. Soit! On n’a aucun problème avec l’islam et sa pratique, encore moins avec la culture arabe. Mais, il faut juste comprendre que les Iraniens sont musulmans et pas arabes, de même pour d’autres peuples. Et là, par exemple, il faut un long travail de sensibilisation, d’explication pour mieux cerner dans les esprits la dimension culturelle et identitaire et la distinguer des autres éléments comme la religion. Ce n’est là qu’un exemple. Toutefois, je trouve qu’au Maroc, le chemin est balisé. Votre jeune Roi est lucide, il y est pour beaucoup. La création de l’IRCAM, l’enseignement de Tamazight, etc, sont autant d’indices révélateurs de la conscience des décideurs vis-à-vis de la chose. Bien que, chez nous, en Algérie, le dossier de Tamazight ait mieux évolué en termes d’acquis arrachés. On en est maintenant à la constitutionnalisation de la langue berbère. La lutte s’est exportée ailleurs. La France vient de reconnaître le statut officiel de la langue amazighe et, à Paris, on nous construira un centre culturel berbère. A New York, des démarches pour le même but sont engagées. C’est qu’il y a une Internationale amazighe qui se forme et brille par son dynamisme. Au Maroc, on est en train de donner à la culture amazighe l’occasion d’exprimer sa fierté. Je suis confiant, d’autres progrès viendront. Il faut juste que les Imazighs marocains s’y mettent sans se relâcher. Et avec intelligence. On ne revendique pas ses droits culturels en s’attaquant à ceux des autres qui ne sont pas berbères. Il faut respecter le droit à la différence. Je veux vous avouer que même en étant personnellement de culture amazighe, cela ne m’empêche pas d’apprécier la culture arabe. Elle est merveilleuse, contemplative. J’aime sa poésie et sa littérature. La musique arabe aussi me touche beaucoup. J’écoute les artistes égyptiens ; des chanteurs arabes algériens, marocains, comme Belkhayat, Atabou, feu Slaoui, etc. Mais ma propre culture est amazighe. Je suis né amazigh. Que je la défende donc, c’est tout à fait normal.


Samedi 6 Mars 2010
ENTRETIEN REALISE PAR IDRISS OUCHAGOUR

Salut mes AmisdeTafraout,

Je vous félicite pour le travail effectué et pour cet amour indéfectible pour cette noble raison. Bravo de maintenir cette pensée positive qui vous est accompagnée et pour la force d’arriver au bout qui vous est acquise.

Belle équipe et sûr que l'échange sera dû et ce n'est que du "bonheur" à servir. Le beau arrive, forcément. Bon courage, heureux de vous voir réunis.

Toutes mes salutations à tous, mon cœur est avec vous.

Merhba bikom :)

wa ni3m